Destacan participación política de la mujer indígena en Bolivia

2007-03-30 00:00:00

Las mujeres indígenas que participan en la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, han adaptado el lema “Pueblos Indígenas de la resistencia al Poder”, con el cual se identifica este evento, por “Mujeres Indígenas, de la Resistencia al Poder”, con el cual pretenden construir una plataforma en América, como soporte para su inclusión en los ámbitos de la vida de cada nación.

Medarda Castro, de la Asociación Política de Mujeres Mayas “Moloj”, de Guatemala, destacó que es importante reconocer que la mayoría de féminas originarias de los países de este continente, viven una situación similar de exclusión y mala calidad de vida, sin embargo también se destacan los avances que se han dado, como haber logrado ocupar puestos de decisión.

Es impresionante la experiencia de las mujeres indígenas de Bolivia, quienes ocupan cargos importantes en esa nación, como diputadas, directoras de instituciones y el más reciente la presidencia de la Asamblea Constituyente, lo que demuestra que sí hay cambios a pesar de las dificultades, indicó Castro, quien participó en la mesa de trabajo denominada Organización y Participación Política de las Mujeres.

En el caso de Guatemala, el sistema político ha ido renovándose y también hay avances en cuánto a reformas en la Legislación, que ahora favorecen más a las guatemaltecas indígenas, pues tienen más presencia en los procesos políticos, aunque insuficientes todavía, agregó la lideresa.

En otro tema, en la mesa de trabajo sobre Conocimiento y Propiedad Intelectual, se discutió sobre la necesidad de que haya un uso y práctica de los saberes, que han quedado relegados, debido a factores como la pérdida de identidad, que ha facilitado que las culturas occidentales se apoderen de lo que pertenece al pueblo ancestral.

Julián Burgos, de la Fundación Kaqchikel, quien moderó la referida Mesa, expresó que es vital reivindicar la organización social, las autoridades indígenas, las formas tradicionales de convivencia, el traje y los idiomas, entre otros.

Estos derechos y el conocimiento indígena deben ser difundidos a través de la educación, porque no se pueden privatizar, ya que son de la colectividad y su utilización es eminentemente para el bienestar del conglomerado, agregó el líder.